老子推崇“道法自然”，认为自然本真才是事物的极致，是人生的至高境界。《道德经》有云：“见素抱朴，少私寡欲。”素即没有染色的生丝；朴即没有加工的原木。整句话是说，保持纯洁朴实的心性，节制私欲杂念。意在劝诫世人，按照自然的法则生活，返朴归淳，不要让过多的私心、私欲充斥自己的内心。

人活于世，难免会有各种欲望。就欲望本身而言，并无善恶、好坏之分。如求知欲、成才欲、事业欲等能推动人努力进取，但物欲、贪欲、私欲等如果不加节制、任其泛滥，则可能把人一步步推向深渊。“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨”。任何对于财色名食的过度追求，都可能让人身陷其中、不能自拔。

要守心修心。“天下之难持者莫如心，天下之易染者莫如欲。”一个人只有先修炼内心，将正心修身内化于心、外化于行，才能从思想源头、灵魂深处消除贪妄之念，才能守住本真，保持清静素朴的状态，形成诱惑面前“以心却之”的行动自觉。元代大儒许衡盛夏时经过河阳，面对众人纷纷摘梨却安然如常，有人讥其迂腐，许衡却发出了“梨虽无主，我心有主”的慨叹。在别人看来，兵荒马乱，口渴难耐，梨树无主，摘吃何妨？而许衡却能战胜私欲、不为所动，正所谓“人人自有定盘针，万化根源总在心”。心灵是自己做主的地方，守住了，就能抵制住外物诱惑。

要知足知止。古人有云：“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。”遏制贪欲，从根本上来说就是要提升思想境界，在利益面前知足知止、淡泊明志。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记》记载：一次，太后赐百官负绢，任意自取，朝臣莫不称力而去。唯章武王元融与陈留侯李崇负绢过任，蹶倒伤踝。太后即不与之，令其空出，时人笑焉。侍中崔光止取两匹，太后问曰：“侍中何少？”对曰：“臣有两手唯堪两匹，所获多矣！”面对物诱，有人贪得无厌，最后一无所获，反伤了自己，而崔光头脑清醒、取之有度，赢得了赞赏。正所谓：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”

要尚俭戒奢。清代魏禧《日录里言》中有云：“凡不能俭于己者，必妄取于人。”欲壑难平的背后往往是奢侈无度。要守住纯朴、克制贪欲，必须培养勤俭节约的生活习惯。原第二炮兵副参谋长杨业功，在一张由四个箱子拼成的床上，从结婚开始睡了三十几年，一个掉漆的搪瓷碗用了35年。怕人送礼，他在门楣上挂上“携礼莫进”的警示牌。正如清代张圻在《答周仲和书》中所言：“居官之所恃者，在廉；其所以能廉者，在俭。”俭以养廉，说的就是节俭能减少私欲，养成朴素清廉的作风。

见素抱朴是修为，少私寡欲是智慧。党员干部要坚守本心、葆有纯朴，就别忘给自己的所思所行加上一把锁，将“贪心”与“私欲”牢牢锁住，做到克己慎独、洁身自好，将简单朴素内化为一种作风。唯如此，方能在诱惑面前多一分坚毅、在得失面前多一分淡定，不为外物所累、不为名利所绊。（王洁）